什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是(shì)关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于(yú)西方(fāng)的人文(wén)主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层(céng)层递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅(jǐn)作(zuò)为一(yī)种物质生命(mìng)的(de)存在，更是一种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展还(hái)是实现自身发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人(健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗rén)的社会(健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗huì)价值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会(huì)生活(huó)的主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的(de)生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人(rén)精神(shén)文(wén)化层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力(lì)强制的(de)发(fā)展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达(dá)到一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅(fǔ)相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人(rén)为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人(rén)本(běn)身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在、人(rén)的(de)价值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存在的(de)价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物(wù)质生活水平得到(dào)了(le)极大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了(le)丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市(shì)场经济的实用(yòng)性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面却(què)是这种需要与社会所能提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的(de)精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要(yào)求(qiú)，这(zhè)一思想立(lì)足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设(shè)，真正做(zuò)到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见的文化(huà)载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的(de)思考与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身(shēn)的(de)发展开拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性，促进人(rén)的(de)自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关(guān)心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗)件的肯(kěn)定，对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发(fā)端(duān)于西方的(de)人文主义(yì)传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类(lèi)的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意指人际(jì)间相互关(guān)系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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