劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)什么(me)

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思终而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在(zài)讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平(píng)直(zhí)的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做(zuò)了自己(jǐ)的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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